仏像 印の徹底研究

仏像 印がちょっと気になっています。

京都の仏像:/182 宝生如来像 /京都 – 毎日新聞

京都の仏像:/182 宝生如来像 /京都
毎日新聞
数々の戦乱に見舞われた府中と異なり、日置は大きな戦(いくさ)に巻き込まれることなく、寺や仏像を守ってきた。丹後半島で5体しかない重要文化財の仏像のうち、4体が日置地区に伝わることがその証し。金剛心院には、寺の安全を保証する六波羅探題や足利尊氏の名が入っ

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◆材質天然柘植(黄楊/ツゲ) 緻密で重硬、年輪不明瞭、肌目きわめて精、耐久保存性高い、割裂は困難、表面仕上げ良好、光沢もあります。加工はやや難しいが、その繊維が細かいため、彫刻に最適な木と言われています。材料は桧より高い、彫刻も研磨も手間かかっていますので、作品の価格は桧より高いです。◆寸法本体サイズ:約6.9cm×5.9cm×2.6cm 根付サイズ:約4.1cm×2.7cm×2cm◆備考・商品はすべて職人・仏師の手作業にて製作しております。一体ごとに木目や色味等が若干異なる場合がございます。・写真は複数の商品の中から無作為に選んだ実際の商品です。・実際の商品と掲載写真では色味が異なって見える
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Q「開眼供養」ということをよく目にしますが、本尊や仏像は開眼供養をしなければその本来の力を発揮しないと言う考えがあり、「開眼供養」がその儀式なのだそうですが、済んだものには何か印をつけるのでしょうか?「開眼供養」が済んだものと、済んでいないものはどのようにして見分ければよいのでしょうか?一度開眼供養したものに再度開眼供養するとどうなりますか?創価学会の草創期には日蓮正宗の本尊のストックがなかったので表装が済んだものをすぐにいただいて下付したそうですが、これはどの段階で「開眼供養」されていたのか?と言われています。どこぞの仏像マニアの方がいらっしゃったら教えてください。
Aおはようございます。私は浄土真宗本願寺派のお寺に嫁いだ者です。↓でカンキチ先生がおっしゃっるように真宗には、「開眼供養」の概念はありません。住職の義父も「お経は呪文ではなく、釈尊の言葉であり、教えである。」と言い、「お経を唱え、魂を入れたり抜いたりすると言う行為は、仏教を信ずる者としては、おかしなこと。」と言います。でも、実際は門徒さんからお墓の新設や移設の時に「お魂いれ」や「お魂抜き」の依頼を受ければ、お経をあげてお布施をいただいてます(>_<)お経によって魂を入れたり抜いたり出来ると信じているお坊さんよりもある意味タチが悪いと思ってます。仏像に限らず、信仰やお供養の対象となるご本尊様やお墓は、本来、感謝の気持ちで手を合わす事が大事でお経を仏像やお墓に聴かせてあげることは必要なのだろうかと時々思います。必要なのは信心であり、お経も信者さん(坊さん本人も含みます)の 心にだけ必要なのかなぁと思います。時々、ご本尊様自慢をしたり逆によそ様のご本尊様を偽物呼ばわりしてけなす方がおられますが、ご本人様の中身(信心)の方が問題だと思います。若輩者なのに偉そうなことを言ってすみません。
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