東京国立博物館 仏像に注目しています。私的にはアリなんですが・・・
東北6県を代表する仏像を紹介 東京国立博物館で「みちのくの仏像」 – インターネットミュージアム
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東北6県を代表する仏像を紹介 東京国立博物館で「みちのくの仏像」
インターネットミュージアム 特別展「みちのくの仏像」は東京国立博物館 本館特別5室で、2015年1月14日(水)~4月5日(日)に開催。入館料は一般 1,000円、大学生 700円、高校生 400円。前売りはそれぞれ100円引きで2015年1月13日(火)23:59まで発売。特別2室・特別4室では、特別展「3.11大 … |
| Q | 日本美術史。 平安時代後期の美術に関して。 平安時代後期の美術に関して、次の①~⑤のうちから『正しいもの』を『1つ』選んでください。お願い致します。m(_ _)m ①仏像や仏画が「美術」と呼ばれるのは明治以降のことだが、当時でも貴族たちには信仰の対象とだけ見なされていたわけではなく、その美しさも評価の基準となった。 ②美麗な経典を作ることが信仰心の深さを表すと信じられ、平家一門が奉納した「平家納経」の見返し絵には、法華経の内容とは関係のない美しい装飾画が多い。 ③牛舎の車輪を流水につけているところや、なだらかな山の端を鳥が飛ぶところなど、日常目にするような光景がただそれだけで蒔絵(まきえ)の意匠に取り上げられるようになった。 ④「普賢菩薩像」(東京国立博物館)と「普賢延命菩薩像」(持光寺)は、截金による細緻な加飾、中間色主体の賦彩などの特徴を持ち、院政期仏画の耽美的な傾向を代表する。 ⑤運慶の「大日如来坐像」(円成寺)の造形には、既成のあらゆる仏像の様式に決別し、現実の人間の肉体に迫ろうとする写実的な態度が徹底している。 以上の中から、平安時代後期の美術に関して、以上の①~⑤のうちから『正しいもの』を『1つ』選んでください。お願い致します。m(_ _)m |
| A | 1,平安期の仏像彫刻は形式的にマンネリ化していました。願主である貴族、王家は、これまで自分達が見ていた仏像形式に親しみを感じていたため、新しい表現形式に挑む仏師がいませんでした。× 2,「金光明経」のように、美麗な写経が必ずしも信心に結びついているとはいえない。× 3,○片輪車蒔絵螺鈿手箱など 4,院政期の例としてではなく、鎌倉期へ変革する途中の作品。× 5,確かに運慶の仏像は平安期の様式と一変している。但し、運慶の作品がリアリズムだというのは当っていない。× |
仏像を見に一人旅
仏像を見に一人旅をしたいなと思っています。 奈良・京都は行ったことがあるので、他の地域でここは良かったよと お勧めの場所はありますか? 女性一人旅で行こうと思っています。
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