仏像 飛鳥時代が話題のようですね。なかなか面白い内容です。
法隆寺金堂で修正会 国民の幸福を祈願 奈良 – MSN産経ニュース
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法隆寺金堂で修正会 国民の幸福を祈願 奈良
MSN産経ニュース この日夜も、僧侶たちは釈迦三尊像（国宝）や吉祥天、毘沙門天（びしゃもんてん）立像（同）などを前に声明（しょうみょう）を唱えたり、加持杖（かじじょう）を持って飛鳥時代などの仏像が林立する須弥壇（しゅみだん）周囲を回ったりし、堂内は厳粛な雰囲気に包まれた。 |
世界三大微笑と称えられる美しい表情と、優雅な曲線を描いて添えられる指先との調和。様々な表情を見せる「黒」の表現にこだわり、飛鳥時代の名品を優雅に再現しました。〔菩薩半跏像〕 喧騒を忘れさせる知的な表情価格： 63,000円 レビュー評価：0.0 レビュー数：0
〔毘沙門天〕 びしゃもんてん 仏師・運慶円熟期の代表作。黒光りする胴体といきいきと輝く眼の強い対比が魅力。踏みつけられた邪鬼の精巧さも特徴的！ 〔菩薩半跏像〕 ぼさつはんかぞう 世界三大微笑と称えられる美しい表情と、優雅な曲線を描いて添えられる指先との調和。様々な表情を見せる「黒」の表現にこだわり、飛鳥時代の名品を優雅に再現しました。 〔阿修羅〕 あしゅら 等身、腕の角度、三つの顔、どれ一つ乱れても成立しない造形の黄金律。今も変わらぬ究極のアートが日常をモダンに！ 〔弥勒菩薩〕 みろくぼさつ やすらかな微笑みを浮かべる頬に、絶妙の間で添えられる指先。時の移ろいを想起させるグラデーション。木彫り
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| Q | 【至急】法輪寺の伝虚空蔵菩薩についてです。製作年代は飛鳥後期～白鳳前期なのでしょうか？若しくは、銘文などで明確に分かっているのでしょうか。また、飛鳥時代の庶民の生活についても質問があります。庶民の人々は法隆寺や法輪寺などを今のように気軽に参拝出来たのでしょうか？それとも、このような仏像を拝めるのは、上級役人だけだったのでしょうか。質問が２つになってしまい、申し訳ありません。宜しくお願い致します。 |
| A | 法輪寺の虚空蔵菩薩立像には胎内銘文はないはずですが、作風から飛鳥時代後期（７世紀）の作でまちがいのないところです。虚空蔵菩薩とされてはいますが、これは後世になって虚空蔵と呼びならわされたもので、図像学的には観音菩薩像として作られたものと考えられます。さて、ふたつめの質問です。さいきんの学会では、飛鳥時代の寺院では参拝にさいして堂内に入ることはなかったとする説が有力視されています。つまり、庶民はもちろんのこと、僧や、寺の造主である皇族・貴族であっても通常は堂内に入ることはなく、堂の外からほとけを拝んだということです。法隆寺の金堂、五重塔の前には礼拝石というのがありますが、この石に跪いて礼拝を捧げるだけで、それ以上は仏像には近づかなかったと思われます。この時期、仏教を信仰する庶民はごく少なかったはずですが、かりに信仰していても、塀の外から拝むだけだったでしょう。塔が高層建築になっているのも、遠くからでも仏舎利を拝めるようにするためだったと考えられています。 |
薬師寺
薬師寺って全国にたくさんありますよね。 なぜ全国にたくさんあるのですか? 宗派も同じなんですか?
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日本の色彩文化～変化とその要因 – markの部屋
飛鳥時代の朝鮮経由等、また遣唐使などによる大陸文化の移入、特に「陰陽五行思想」が入って来た事が初期の日本の色彩に大きな影響を与えています。五行思想に対応する五色として、青、赤、黄、白、黒があります。装飾古墳の室内や飛鳥・奈良時代の仏像 …
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