仏像についての最新情報

仏像についてについての関連情報をお届けします。興味深い事もあるものです。

読売新聞	対馬に漂着の木造仏、中国・明代の菩薩像か読売新聞長崎県対馬市上県町佐護の西海岸で８月上旬、漂着しているのが見つかった木造の仏像について、韓国教員大の鄭永ホ ( チョンヨンホ ) 名誉教授が２３日、保管されている同町瀬田の円明寺（坂田全宥 ( ぜんゆう ) 住職）を訪れ、１４～１７世紀の中国・明代に作られた … and more »

「万葉集が歴史的敗者の記録」の件、御回答御礼申し上げます。御回答拝読致しました。御回答の主旨に全面的に賛成させて頂きます。御願です。□一々は書きませんが、「続日本紀」和銅元年4月20日条「柿本朝臣佐留卒す」の解釈の矛盾はどうにもなりません。上記の「解釈の矛盾」の部分だけで結構ですので、もう少し御説明御願致します。生徒の感想□家持はそのままということはクロだったということです。家持は白だと思って居りました（thinkではなくguessです）ので、驚きの御回答です。家持が白か黒かで「万葉集」の見方が相当変わるように思いますので、機会があれば、古典研究者に「家持が白か黒かで『万葉集』の見方が相当変わるのかどうか」質問してみたいと考えております。□「古今集」ならば、実は歌会の席で笑いながら詠んでいたのだろうと解するわけです。御聞きすればその通りだと思いますが、考えてみたことの無い御回答です。□「万葉集」はこのような貴族層の需要に応えるために作られたのではないか。この御回答は凄い御回答です。この様な「凄い御回答」を頂くと、kiri 様への質問が止められなくなります。私の平穏な人生を覆す程の素晴らしい御回答です。下記の通り、法隆寺の「光背を釘で頭に打ち付けた仏像」について質問投稿致しました。http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1060335235多分何方からも「真艫な回答」は頂けないと思いますので、「真艫な回答」が頂けるまで、何度も投稿する予定です。kiri 様には「『光背を釘で頭に打ち付けた仏像』について想うこと」を御回答頂きたいと希望致しております。御回答は明日以降で結構ですから。□「万葉集」はこのような貴族層の需要に応えるために作られたのではないか。何度読んでも素晴らしい御回答です。追記もう一つ御願があります。「『万葉集が歴史的敗者の記録』であるとする説について、再度質問致します」にinginburei 氏が回答下さいました。http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1460322424inginburei 氏の回答は、kiri 様に御読み頂くことを期待しての回答だと思いますので、御一読御願致します。inginburei 氏が、私同様 kiri 様の生徒であれば「採点」を御願したいところなのですが。

梅原猛氏の「水底の歌」は、「続日本紀」和銅元年4月20日条に「柿本朝臣佐留（さる）卒す」という記事について、人麻呂は無実の罪により人麻呂から佐留（猿）へと改名され、刑死したと解釈するところから論を進めています。この解釈は、和気清麻呂が宇佐神宮神託事件に伴って別部穢麻呂（わけべのきたなまろ）と改名されたという例を踏まえてのものですが、この解釈には矛盾があることを梅原氏は自ら認めています。正史では、人が死亡した場合、地位に応じて用語を使い分けますが、罪人だった場合は地位にかかわらず「死す」と表記します。大伴家持は従三位でしたから、その死は「薨ず」と表記されるべきですが、藤原種継暗殺事件の首謀者であることから「死す」とされています。従四位下の柿本佐留が梅原説のとおり罪人とされていたならば、同じく「死す」のはずですが、実際には四位貴族の例により「卒す」となっています。梅原氏は、それは死後に名誉回復が行われたからと説明するのですが、それならば名前も人麻呂に戻っていなければならないはずで、これが梅原説の大きな弱点となっています。家持はクロというのは、、同時代の正史がそう記しており、これを否定する材料がない以上は信じるべきであるという文献史学の基本に沿った考えです。藤原種継暗殺事件は、後に早良親王の名誉回復がなされた際、再調査が行われたと考えられますが、この時点では過去のものとなっていたのですから、政府としては家持に無実の罪を負わせる必要はなかったはずです。「続日本紀」にこのような記事がある以上、（それが何かは分かりませんが）クロと断定するだけの事情が存在したのだと思います。家持を歌人として見た場合、内向的な作歌が多いのは確かです。しかし、当時の貴族は歌人である前に政治家であり、政争では武力行使が当然視されていたのですから、軍事氏族・大伴氏の当主であった家持が政敵暗殺を企てたとしても、不思議はないと考えます。inginburei氏の御回答も拝見しました。氏のおっしゃるとおり、「万葉集」が敗者のために編纂されたとは言わないにしても、敗者の歌を多く収めていることは疑いありません。有間皇子、大津皇子らの歌には、時代を超えて胸に迫るものがあります。「万葉集」の編者に政治的な思惑はなく、感動を生む歌なら何でも記録しようという姿勢だったのだと思います。「『光背を釘で頭に打ち付けた仏像』について想うこと」ですが、率直に言って予想外でした。法隆寺聖徳太子怨霊封じ込め寺説に関連した御質問かと思っておりました。仏像を見るのは好きですが、この方面の知識はありません。専門家の方に質問されたほうが確実と思いますので、回答は控えたいと思います。kiebine2007様へ「まず実物を、現物を、自分の考えで繰り返し読め。分かるまで読め。分かったと思っても、絶えず再検証せよ。」名言と思います。ただ、私とあなた様では基本的なところで考え方が違っています。私の意見には素人の「与太」が相当混じっています。私の物の見方は一面的かもしれません。しかし、別のところで書きましたが、自分の意見の十に一つぐらい真実に近いものがあれば、私はそれで十分と思っています。そして、これが誰かの想像力を刺激して、もっと大きなものにまとめてもらえるなら、それで満足と思っています。あなた様は「万葉集」に関しては相当な造詣をお持ちの方とお見受けします。「万葉集」をひたすら繰り返し読むのも、一つの方法ではあろうと思います。しかし、その結果が「素人なんかに何が分かる」と言うだけでは、この「知恵袋」に付け加えるものは何もありません。それでは、大河ドラマに向かって「史実と違う」と文句を言っている人たちと同じではありませんか。専門家の著書を読むのはもとより大切ですが、たまには私のようなひねくれ者の素人の意見にも耳を傾けられてはいかがですか。百に一つぐらいは、参考になることがあるかもしれません。私はそれを楽しみに「智恵袋」に参加しています。

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